大足石刻藝術群簡介：

大足石刻是石刻藝術的精粹，也是重慶最具代表性的藝術寶藏。

大足石刻以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠。

寶頂山摩崖（石窟）石刻
——來之必看：六道輪回，廣大寶樓閣、華嚴二圣像、千手觀音像、 養雞女
寶頂山位于大足縣城龍崗鎮東北15公里處，海拔527.83米，是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說。石刻創始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249年），歷時70多年，石刻共13處，造像數以萬計，四周2.5公里內山巖上遍刻佛像，包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。
以大佛灣為主體，小佛灣次之，造像分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道輪回，廣大寶樓閣、華嚴二圣像、千手觀音像等最為著名。寶頂大佛灣處有川東古剎圣壽寺，創建于南宋。廟宇巍峨，雕梁滿目，坐落于山勢峻秀、環境幽雅的林木之中。寺側南巖為萬歲樓，這是一座造型別致的二層飛檐翹角樓閣。

北山摩崖（石窟）石刻
——來之必看：普賢菩薩、轉輪藏經洞、韋君靖碑、蔡京碑、古文孝經碑
位于大足縣城北2公里處，海拔545.5米，開鑿于唐代昭宗景福元年(892年)，歷經五代，兩宋，相繼在佛灣、營盤坡、觀音坡、北塔寺、佛耳巖等處造像近萬軀。長達500米余，共編為290號龕窟。其中有碑碣6通，題記和造像55處，經幢8座，銀刻線閣1幅，石刻造像364龕窟。
北山石刻以佛灣造像最為集中，共編290號龕窟。在長300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，題記和造像銘記55則，經幢8座，陰刻“文殊師利問疾圖”一幅，石刻造像264龕窟。佛灣佛像雕刻精細，體態俊逸，風格獨特。“心神車窟”中的“普賢菩薩”造像精美，被譽為“東方維納斯”；“轉輪藏經洞”被稱為“石雕宮闕”；“韋君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝經碑”為世所獨存，既是書法珍品，又可補史料之遺缺，價值極高。

南山石刻
南山，古名廣華山，位于大足縣城東南方向2.5公里處。山頂上原有道現，名玉皇觀。南山石刻造像緣起于南宋時期（公元1127～1279年），屬道教造像。明清兩代稍有增補。
此處摩崖造像一共有十五龕造像，都以道家作品為主，這是此山的一大特點。三清古洞是其代表作。

石門山石刻
石門山位于大足縣城龍崗鎮東20公里處的石馬鎮新勝村，海拔374.1米。造像開鑿于公元1094～1151年（北宋紹圣至南宋紹興二十一年）。刻像崖面全長71.8米，崖高3.4～5米，通編為16號，其中有造像12龕窟。此外，尚存造像記20件，碑碣、題刻8件。石門山摩崖造像為佛教、道教合一造像區，尤以道教造像最具特色。

石篆山石刻
石篆山位于大足縣城龍崗鎮西南25公里處的三驅鎮佛惠村，海拔444.6米。據佛惠寺《嚴遜記碑》記載，造像于公元1082～1096年北宋元豐五年至紹圣三年開鑿而成。造像崖面長約130米，高約3～8米，通編為10號。石篆山摩崖造像為典型的釋、道、儒“三教”合一造像區，在石窟中罕見。其中，第6號為孔子及十哲龕，正壁刻中國大思想家、儒家創始人孔子坐像，兩側壁刻孔子最著名的十大弟子。這在石窟造像中，實屬鳳毛麟角。第7號為三身佛龕。第8號為老君龕，正中鑿中國道教創始人老子坐像，左右各立7尊真人、法師像。

大足石刻的藝術價值
以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山（簡稱“五山”）摩崖造像為代表的大足石刻是中國石窟藝術重要的組成部分，也是世界石窟藝術中公元9世紀末至13世紀中葉間，中國晚唐景福元年至南宋淳佑十二年最為壯麗輝煌的一頁。大足石刻始建于公元650年唐永徽元年，興盛于公元9世紀末至13世紀中葉，余緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術的代表作品。
“五山”摩崖造像以規模宏大，雕刻精美，題材多樣，內涵豐富，保存完好而著稱于世。以集釋佛教、道道教、儒儒家“三教”造像之大成而異于前期石窟。以鮮明的民族化、生活化特色，在中國石窟藝術中獨樹一幟。以大量的實物形象和文字史料，從不同側面展示了公元9世紀末至13世紀中葉間中國石窟藝術風格及民間宗教信仰的重大發展、變化，對中國石窟藝術的創新與發展有重要貢獻，具有前期各代石窟不替代的歷史、藝術、科學和鑒賞價值。